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“相生相克”是五行之间最本质的作用关系，“相生”意味着五行的流通与循环，万事万物以“相生”为主，因为“我生者”是我之同党，如同母子一般，互相照顾，抵御外敌，这最符合自然之理；而五行“相克”也很普遍，“相克”意味着阻隔与对峙，是五行之气场的隔断，为了化解此危机，多采用“通关”之道来顺生顺泄，那么如何选取“通关”用神？遇到对峙相克就一定要“通关”吗？

何为“通关”用神？

《滴天髓》有云：“关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。”用牛郎和织女来比喻是比较贴切的，两种阴阳五行，中间有了阻隔，这就好比是天河，隔断了双方的交流和互通，此时的“关”指的就是隔阂，关隔，双方对峙，不能生化有情，所以需要促成交流的媒介，这就是引通之物，去其阻碍，阴阳才得以相合相生，此引通之物，乃是“通关用神”。

命书有云“通关用神者，乃是两神对峙，势均力敌，轻重亲疏不能有所取舍，惟有使其气势流通，方能为我所用而不相排挤。”

用五行表示即为金木相战，取水通关；木土相战，取火通关；火金相战，取土通关；土水相战，取金通关；水火相战，取木通关。

用简单的人事来解释，“通关用神”可以理解为和事佬，好比是A和B两个人闹别扭不合，找到C来调解，C和A，B都有交情，此时C就可以很好的引通A和B之间的矛盾，这就是“通关”。

“通关”用神的常规应用：

命书有云：“如八字中五行占有四行者，通关均其所宜，就五行中所缺者予以补足，使其秀气流通，无不发福也。或是身杀两停，或日主较之杀星为弱，当取印星化杀生身为佳。或是身旺财浅，当取食伤以化比劫之顽而生助财星为用，所以通关用神之作用在于平衡全局，引通其气，使其调和而不相对峙也。”具体情况如下：

一，“通关”用神促成命局成流通格局。当某命局有四种五行，虽然构成了局部的小流通，但并没有引通全局，日干为火，命局中存在土生金生水，所有力量在水五行上，此时如果岁运出现木，五行齐全，流通格局成立，方成贵格。

二，两神对立成像，可以取“通关”用神。两神对立，在命局中势均力敌，不能并用，可以用“通关”的方法进行调和，比如身杀两停，比劫和官杀在对峙，此时以身抗杀是比较辛苦的，如果有印星来做桥梁调解通关，化杀为权，但要注意，“通关”用神的力量一定要足够有力。

三，两神一旺一衰，可以取“通关”用神。两神之间的力量相差悬殊，采用“通关”来化泄过旺之五行，比如比劫过旺而财星过衰，此时需要引化比劫之气，生扶财星，所以可以取食伤为“通关”用神来化劫生财，但这种方法要分情况来看，不一定是最优，下面会解释。

“通关”用神的局限性：

首先“通关”之法是可以解决一定问题的，但有的情况下治标不治本，我们回到刚才ABC三个人的例子，如果A和C之间的矛盾很小，B可以引通化解，但如果A过于强势，且不遵守约定，它就还是会越过B去克制C，那么这种通关的解决方法就不是首选的了，所以要“看人下菜碟”，不是所有的情况都要“以和为贵”，该出手时就出手，那么具体在命理上怎么来看呢？

“通关”用神最适宜解决的是两种力量不要太大的五行之间的克制，如果粗糙的以数量来计算，比如对峙双方为“一对一”，“二对一”，“二对二”，如果双方出现“三对一”，“四对一”甚至二者力量相差更悬殊时，若用“通关”，必须加大“通关”用神的力量，因为如果“通关”用神力量太弱，强旺的五行就会越过“通关”五行而克制衰弱的五行，此时最好的解决手段反而用克制强旺五行的方法最好，可以达到以少胜多的效果，且五行也是怕见到克制自己的力量，比如上面谈到的比劫旺克财，用食伤通关，此时食伤一定要旺，就算如此还是会有比劫克到财星，所以最好用官杀来制比劫护财，所谓“一官现，则众劫退”；伤官旺克官，用财通关不能根除，最好用印星来制伤官护官，这都是相同的道理。还有的格局遇到“通关”反而破格，比如食神制杀格，若遇到财星来引化，会导致用神“贪生忘克”，反而是不利的。

今天的分享就到这里，谢谢大家！

文/酉印文化